» » Siku gani ni Sabato ya Kikristo?

Siku gani ni Sabato ya Kikristo?

posted in: Vitabu | 0
image_pdfimage_print

Wengi wa kudai Ukristo wanaamini Jumapili ni siku ya ibada ya Kikristo. Lakini Waadventista wa Saba, Siku ya Sabato ya Baptisti, Kanisa la Mungu (Siku ya 7), na Kanisa la Mungu la Intercontinental, pamoja na makundi mengine mengi yanasisitiza kuwa Sabato ni “Jumamosi” yetu, na kwamba Wakristo wanapaswa kuacha kufanya kazi kutoka Ijumaa jua hadi Jumamosi jua. Je! Kuna ushahidi wowote wa Biblia kuhusu utunzaji wa Jumapili? Nilikua nyumbani kwa Sabato. Nilikua naogopa “Siku ya Sabato.” Ni dhahiri, baba yangu alikuwa mgonjwa. Kote kuzunguka kwangu, wanafunzi wangu wa shule na majirani walienda kanisa Jumapili. Kila tukio lenye kusisimua, lililovutia katika shule lililenga ulimwengu wa kuzingatia Jumapili.

Sikuweza kushiriki katika shughuli nyingi za shule kwa sababu rahisi kwamba michezo muhimu ya mpira wa miguu na mpira wa kikapu ilichezwa Ijumaa usiku. Sabato yetu ilianza, baba yangu alisema, wakati wa jua likiwapo Ijumaa. Hilo lina maana ya matukio ya michezo, vyama, mazoea, ngoma – matukio mengi ya shule na ya kijamii yalifanyika siku ya Sabato. Nilikatazwa kuhudhuria au kushiriki. Baba yangu, Herbert W. Armstrong, alikuwa mhubiri. Alizungumza kila Jumamosi kwa kikundi cha karibu hamsini au zaidi katika kanisa ndogo, clapboard nje ya mipaka ya jiji la Eugene, Oregon, ambayo ilikuwa na nje ya nje na vituo vyake, jiko la moto linalo karibu na pombe kidogo, na ngumu, alifanya mabenki ya mbao.

Kwenye ukuta wa mkono wa kulia kando ya hatua ndogo na matusi yake na mimbara iliweka kitabu kikubwa cha Amri Kumi. Kila Sabato, kutaniko lote lilisoma, kwa pamoja, amri.

Ukiwasikia mara hamsini na mbili mara kwa kila mwaka, ilikuwa rahisi kujifunza kwa moyo.
“Kumbuka siku ya Sabato, ili kuiweka takatifu, “Kwa hiyo Bwana alibariki siku ya sabato, na akaitakasa,” sisi wote tulirudia kwa pamoja. Ikiwa nikapunguza kidogo, au nikaa kimya, maneno hayo yalipigana dhidi ya masikio yangu, na yalikuwa imesimama kwa akili yangu.

Sabato na Shule

Katika miaka ya 1930, Mahakama Kuu ya U.S. bado haikufanya tendo la uhalifu kwa kusoma Biblia, au kuomba, shuleni. Wanafunzi hawakufukuzwa, wala walimu au wakuu walifukuzwa kazi zao kwa kuruhusu mazoezi ya bure ya dini katika shule za umma.

Hata zaidi ya hapo, mara moja kila mwezi, mwalimu wa kujitolea wa shule ya Jumapili kutoka kwa moja ya makanisa maarufu ya Jumapili anaendelea kuchukua darasa la saa, akifundisha kutoka kwa Biblia. Nakumbuka mashindano aliyoanzisha.

Alijenga chati kubwa, akiweka jina la mwanafunzi kila upande wa kushoto, akiweka alama kuhusu mraba kumi kwa kulia. Kisha alitoa mistari mbalimbali ya Biblia, au sura za fupi, ambazo tulihitajika kukumbuka. Kama tulivyoweza kusimama mbele ya darasa na kusoma mistari yetu iliyokumbukwa kwa mafanikio, tumemwona akiweka nyota yenye rangi nyekundu katika mraba mmoja.

Ilikuwa ni wasichana wadogo ambao walionekana kuwa na nyota zaidi kinyume na majina yao, kwa haraka kujenga kuelekea mstari wa mwisho. Hii ilisababisha hisia ya ushindani. Ningewezaje kuwaruhusu wasichana wadogo kupata nyota zaidi kuliko mimi?

Nakumbuka kumwambia mama yangu wa furaha yangu siku moja. Mwalimu wa shule ya Jumapili alinipa kwa ujinga kukumbuka Amri Kumi!

Aliuliza ikiwa nilipaswa kuwasoma wote, na nikasema ndiyo. Kisha, alinionya: “Ikiwa unasoma yote ya nne, pengine utaona nyota!”

Kwa namna fulani, alionekana kujua kwamba mwalimu wa shule ya Jumapili hakutaka kuchukua kwa huruma kama kijana mdogo mwenye kichwa mweusi anapaswa kusimama mbele ya darasa na kuimba: “Kumbuka siku ya Sabato, kuiweka patakatifu. Siku sita utafanya kazi, na kufanya kazi yako yote, lakini siku ya saba ni sabato ya Bwana, Mungu wako. Usifanye kazi yoyote ndani yake; wewe, wala mwana wako, wala binti yako, wala mtumishi wako, wala mjakazi wako, wala mifugo yako, wala mgeni aliye ndani ya malango yako. Kwa maana siku sita Bwana alifanya mbingu na nchi, baharini, na vyote vilivyomo, na kupumzika siku ya saba; kwa hiyo Bwana akaibariki siku ya Sabato, akaitakasa. “

Ikiwa kumbukumbu inahudumu, hakuwa na kunipiga kando kichwani wakati nikisoma kifungu hicho lakini alinionya: “Teddy, si lazima kuandika jambo lolote. Tu ‘Kumbuka siku ya sabato, kuiweka takatifu,’ ni ya kutosha.”

Hatua kwa hatua, nilipokua, nilijifunza kuwa watu wengine walidhani sisi ni ajabu sana kuwa “kutunza Jumamosi kwa Jumapili.” Kwao, “kumbuka Siku ya Sabato” inamaanisha tu “siku moja katika saba,” au hata “Jumapili.” Hakuna hata mmoja wao alionekana kujua, kwa sababu ya ajabu, kwamba Sabato ilianguka siku ambayo wapagani waliitwa baada ya Saturn, “Jumamosi.”

Kisha, mwishoni mwa miaka ya 1930 au mapema miaka ya 1940, baba yangu alianza kuwa na hakika kwamba anapaswa kuzingatia “Sabato” za kila mwaka za Mungu, pia! Katika miaka ya mwanzo ya ibada ya Sikukuu ya Makaburi, familia yangu peke yangu ililipa tahadhari. Hatimaye, kufundisha na kuhubiri kwake kwa uvumilivu kulimsha kutaniko la Eugene wanapaswa kuzingatia siku takatifu. Hatimaye, walianza kusafiri hadi Mto McKenzie kwenye mapumziko ya kale aitwayo “Belknap Springs,” waliobaki huko kwa siku nane zote za sikukuu.

Ni aibu, kama kijana mdogo, kwenda chini ya ofisi ya makamu mkuu na kipande kidogo cha karatasi katika mkono wangu ambayo mama yangu aliandika: “Tafadhali msamaha kutoka shule Alhamisi mwana wetu, Teddy Armstrong, kwa maana ni siku takatifu ya kanisa letu. “

“Ni kanisa la ajabu gani linaloamini Alhamisi ni takatifu?” Angeweza kuuliza.

Sikujua jinsi ya kuelezea. Nilikuwa na aibu mno, na aibu. Nilichukia kuwa kuweka nafasi hiyo. Nilitamani kuwa kama wanafunzi wangu wa shule – wasiojulikana, mmoja wa kikundi.

Miaka yangu ya ujana iliadhimishwa na uzoefu wengi wenye aibu na aibu. Familia yangu haikuweka Krismasi au Halloween, au Pasaka, lakini waliiweka Sabato, na sikukuu za Biblia, kama siku za mikate isiyotiwa chachu, na sikukuu ya makaburi.

Ili kumwaga aibu yangu fulani, ningependa kanisa la kutunza Jumapili kwenye tukio la kawaida na mmoja wa marafiki zangu wa shule. Wakati mechi ya kikapu ya ligi ya mpira wa kikapu ilitolewa, nilikwenda pamoja na marafiki zangu kwenye kanisa la “Kikristo la kwanza” Jumapili moja kila mwezi ili kustahili kucheza kwenye timu yao ya mpira wa kikapu.
Mimi alitaka kuwa kama kila mtu mwingine. Sikuhitaji kutengwa kama “tofauti” kwa sababu ya dini ya baba yangu.

Baada ya shule ya sekondari, niliondoka nyumbani na kujiunga na Navy. Lengo langu kuu lilikuwa ni kuondoka na baba yangu, ambaye alikuwa wa kidemokrasia. Lakini nyuma ya uombaji wa msingi ulikuwa ni panorama nzima ya mafundisho yake yote; chuki yangu ya Sabato, na mafundisho mengine.

Katika Navy niliweza kuunganisha. Nilivaa sare sawa, nimelala katika kambi moja, au, baadaye, ndani ya meli hiyo. Nilikula chakula sawa, ikiwa ni pamoja na chops ya nguruwe, mara moja kila wiki, na nilikuwa na kukata nywele sawa. Nilikuwa mmoja na wengine. Sijawahi kusimama.

Kwa miaka minne, nilipuuza Sabato, na siku takatifu za kila mwaka. Sikujua wakati walianguka wakati wa mwaka, isipokuwa barua kutoka nyumbani zinaweza kunijulisha wakati tamasha kubwa la mwaka, “Sikukuu ya Majumba,” ilitokea.

Niligonga Oregon mwishoni mwa wiki mwishoni mwa mwaka wa 1949 kutembelea marafiki wa shule ya zamani huko Eugene na Springfield. Sikukuu ilikuwa inakumbwa huko Belknap Springs, ingawa familia yangu ilihamia Pasadena, California, mwaka wa 1947. Nilikwenda kwa Belknap sare yangu ya Navy, nikakaa saa kadhaa tu kusema hello, na mara moja nikarudi Eugene. Nina hakika baba yangu alikuwa na aibu kwa kuwa na mtoto wake wa kiume aliyejifunga sare amesimama karibu na sigara kinywa chake, na vifungo vyote vya mikono yake.

Hakuna mtu aliyeweza kukataa kukamilisha Sabato – kila wiki na kila mwaka – kuliko nilivyofanya. Niliogopa kama mtoto. Kama mtu, nilikataa kabisa.

Je, dunia nzima inaweza kuwa nje ya hatua isipokuwa baba yangu? Nani aliyempa haki ya kuwa sahihi? Je, makanisa yote makuu, na mamilioni ya wanachama, yanaweza kuwa sawa? Je! Kanisa la Kirumi Katoliki, na Kanisa la Methodisti, na Kanisa la Kibatisti, lilishika Jumapili? Je, si wengi wa wengine, kama Wanazarenes, na Kanisa la Kristo, na Mkutano wa Mungu, na makanisa ya Pentecostal?
Huwezi kuniambia makanisa hayo makuu hawakujua yale waliyokuwa wakifanya – kwamba hakuwa na mamlaka yoyote kwa yale waliyoamini na kufanya!

Kisha ni nini kilichotokea kwamba ningekuwa, kutoka umri wa miaka ishirini na watatu hadi wakati wangu wa sasa, mtetezi mwenye nguvu kwa ajili ya utunzaji wa Sabato?

Mamlaka ya Uharibifu

Nilimsikia baba yangu akisoma karibu kabisa uzoefu wake wa mapema na dini. Alikuwa amelelewa na familia ya Quaker. Familia ya mama yangu walikuwa Methodisti. Wote waliamini kuwa kuna Mungu, lakini hakuna hata mmoja wao aliyewahi kuwa wanafunzi wa Biblia; hakuna mtu aliyewahi kujifunza mafundisho muhimu ya dini za familia zao.
Kisha, mama yangu akawa mgonjwa sana, na sumu ya damu na lockjaw. Alipungua hadi chini ya paundi ya tisini na hakuwa na kula au kunywa. Hili lilikuwa siku nyingi kabla ya kulisha intravenous.

Mwanamke jirani wa kirafiki, Bi Ora Runcorn, alimwambia mama yangu kwamba waziri wao, aliyekuwa mlezi wa sabato, alikuwa mtu wa imani ambaye aliamini Mungu anaweza kuponya wagonjwa. Alimwuliza mama yangu ikiwa yeye na baba yangu wangependa mtumishi huyu kumtia mafuta mama yangu, na kumwombea.

Wote baba na mama yangu walimwamini Mungu anaweza kuponya, lakini hawakujua kama angeweza kuponya. Hadithi nzima iliandikwa na mama yangu kwa chum shule isiyo ya kidini katika barua aliyotuma mwaka wa 1927, miaka mitatu kabla ya kuzaliwa.
Alikuwa papo hapo, aliponywa kimujiza! Muda mrefu, alikuwa ameambiwa kuwa hawezi kuwa na watoto wa ziada. Miaka nane na miezi sita zilipita tangu alimzaa binti yake wa pili. Kisha, baada ya uponyaji wake wa ajabu, ndugu yangu, Richard David (aliuawa katika ajali ya gari mwaka wa 1958) alizaliwa mwaka wa 1928, na nizaliwa mwaka wa 1930.

Kwa sababu mama yangu alikuwa mwenye urafiki sana na Bi Runcorn, na kwa hakika alikuwa mwenye shukrani sana, akiwashukuru kwa unyenyekevu na kiroho juu ya uponyaji wake, alitaka kujua zaidi kuhusu dini ya Bi Runcorn – kuhusu waziri wake.

Moja ya pointi wazi zaidi ni ukweli kwamba Runcorns “iliendelea Jumamosi kwa Jumapili.”

Mama yangu aliuliza kuhusu hilo.
Bi Runcorn hakuwa na sababu, au kuelezea, au wanasema, au kujaribu kufundisha. Badala yake, alimwomba mama yangu kusoma mistari kadhaa ya muda mrefu ya Maandiko. Alielezea moja, kisha kwa mwingine, bila maoni yoyote au maelezo, na akamwomba mama yangu awaisome.

Lakini basi baba yangu akuambie juu yake, kwa maana, baada ya yote, sikujazaliwa, naye akamwambia yote kuhusu hilo. Aliandika, katika historia yake:

“Baadhi ya muda mfupi kabla ya hii, tumekuwa tuwatembelea wazazi wangu Salem. Mke wangu alikuwa amejue na mwanamke mzee wa jirani, Bi Ora Runcorn. Bi Runcorn alikuwa mwanafunzi mkali wa Biblia … Siku moja Bi Runcorn alimpa kujifunza Biblia. Alimwomba mke wangu kurejea kwenye kifungu fulani na kuisoma. Kisha ya pili, kisha ya tatu, na kadhalika kwa saa moja. Bi Runcorn hakuwa na maoni – hakuwa na ufafanuzi au hoja – alimwomba mke wangu kusoma kwa sauti ya mfululizo wa vifungu vya kibiblia.

” Kwa nini! ‘Akasema Bi Armstrong kwa kushangaza,’ Je! Maandiko haya yote yanasema kuwa nimekuwa nikiweka siku mbaya kama Sabato maisha yangu yote? ‘
“‘Naam, je?’ Aliuliza Bi Runcorn. ‘Usiulize kama umekuwa ukosa – usipaswa kuamini kile mtu anayekuambia, lakini tu kile ambacho Mungu anakuambia kupitia Biblia. Anakuambia nini, huko? Unaona nini pale na macho yako mwenyewe? ‘

“‘Kwa nini, ni wazi kama chochote inaweza kuwa!’ Akasema Bi Armstrong. ‘Kwa nini, hii ni ugunduzi wa ajabu. Lazima nirudi kurudi kumwambia mume wangu habari njema. Najua atakuwa na furaha kubwa! ‘

Dakika moja au baadaye, Bi Armstrong alikuja mbio nyumbani kwa wazazi wangu, na ‘habari njema.’

“Taya yangu imeshuka!

“Hii ilikuwa habari mbaya sana niliyowahi kusikia! Mke wangu amekwenda katika dini ya kidini!

“‘Je, umeenda CRAZY?’ Niliuliza, incredulously.

“‘Bila shaka hapana! Sikujawahi kuwa na uhakika wowote katika maisha yangu, “alijibu mke wangu kwa shauku.

“Hakika, nilishangaa kama alikuwa amepoteza akili yake! Kuamua ‘kuweka Jumamosi kwa Jumapili?’ Kwa nini, hiyo ilionekana kama FANATICISM cheo! Na mke wangu alikuwa na akili nzuri sana! Hakukuwa na kitu kirefu juu yake. Yeye alikuwa na akili nzuri, na kina.

“Lakini sasa, ghafla – HILI! Ilionekana kuwa ya ajabu – preposterous!

“‘Loma,’ nikasema kwa ukali, ‘hii ni ujinga tu kuamini! Mimi hakika siwezi kuvumilia uchochezi wowote wa kidini katika familia yetu! Utahitaji kutoa hivyo hapa na sasa! ‘”
Kitu cha mwisho ulimwenguni baba yangu alitaka kusikia ni kwamba Sabato inapaswa kuwekwa! Kama alivyoelezea, alidhani mama yangu amechukuliwa na uchochezi wa kidini. Aliandika hivi: “Nilitishia talaka, ikiwa mke wangu alikataa kuacha hii fanaticism …”
Miaka mingi baadaye, nilipofika nyumbani baada ya miaka minne katika Navy, ikiwa ni pamoja na kuendesha Korea ya Bahari wakati wa vita vya Korea ndani ya msaidizi wa ndege, nilianza kukabiliana na baadhi ya maswali sawa.

Mwanzoni, nilikuwa na nia yoyote ya kuwa na chochote cha kufanya na dini ya baba yangu. Mimi bado nilikuwa sigara. Nia ya maisha yangu ilikuwa kuwa mwimbaji, labda burudani katika klabu za usiku. Niliwaambia wafuasi wangu wa Navy nilitarajia kuingia kwenye sinema.

Nilianza kuangalia katika vitabu vya kidini, nikitaa kama wanaweza kuthibitisha mafundisho yao. Nilichagua matangazo na vipeperushi kwenye maduka makubwa, iliyochapishwa na mashirika mbalimbali ya dini.

Nakumbuka njia niliyoisoma na mhubiri wa redio ya Kiprotestanti kuhusu “sheria na neema.” Alinukuu maandiko kuunga mkono nadharia yake ya kuwa hakuna “kuweka sheria” inayohusika katika maisha ya Kikristo. Kwa bahati mbaya kwake niliamua kutazama maandiko ambayo alinukuu.

Aliandika jinsi Biblia ilivyosema: “Kwa neema mmeokolewa kupitia imani; na hiyo si ya nafsi zenu, ni zawadi ya Mungu. Si kwa matendo, mtu asijisifu “(Waefeso 2: 8, 9).

Hakika hii inaonekana kusema kwamba hatuwezi kuokolewa na kazi yoyote tunaweza kufanya, kama vile kuweka Sabato au siku takatifu!

Lakini kusubiri dakika! Ilikuwa ni nini? Katika muktadha mzima wa maneno haya, Paulo aliandika, katika mstari unaofuata: “Kwa maana sisi ni kazi Yake, tuliumbwa katika Kristo Yesu kwa matendo mema, ambayo Mungu amewaagiza kabla ya kutembea ndani yao” (Waefeso 2:10). )

Msukumo mzima wa pamphlet yake ndogo ni kwamba tulipaswa kuepuka vitu kama vile kutunza Sabato, au kuhisi kwamba sisi ni wajibu wowote wa kutii sheria yoyote. Ilikuwa ni upendo, neema, na imani. Uamini tu, na kumkiri Kristo, na presto! Umehifadhiwa!

Nilichukua muda mrefu sana kuelewa tofauti kati ya kuokolewa kama zawadi ya Mungu kwa njia ya imani, wakati huo huo kuwa wajibu wa kuacha dhambi, kwa kuwa dhambi ni kuvunja amri kumi za Mungu (I Yohana 3: 4) ).

Nilichukua muda mrefu kuelewa kwamba tunapotubu kwa kuvunja sheria za Mungu (Matendo 2:38), msamaha wa upendo wa Mungu, ambao ni “neema” yake, au msamaha usiostahili wa kuvunja sheria zake, haitupe ruhusa endelea kuvunja.

Kisha, sikujua chochote. Nilijua, hata hivyo, kwamba mhubiri huyo wa redio aliteseka na mojawapo ya matukio makali zaidi ya “maono ya tunnel” ambayo umewahi kusikia, hata kuona mstari unaofuata ambao uligonga nadharia yake katika kofia imefungwa, au labda alikuwa kwa makusudi waaminifu, bila kufikiria wengi wa wasomaji wake watawahi kuchunguza kile alichoandika.

Kusoma kwangu mwanzoni katika mafundisho ya makanisa mengine hakuanza kulinganisha na utafiti wa kina ambao ningetimiza katika miezi na miaka baadaye.
Nikasikia mhubiri mzee wa Marekani anasisitiza kwamba “Ukristo sio njia ya uzima,” lakini nimeona, katika maeneo kadhaa juu ya kurasa mbili tu za kitabu cha Matendo, kwamba ilikuwa.

Hiyo ilionyesha kichocheo ambacho kilichochea kiu ya ujuzi wa ziada. Ikiwa mamlaka yaliyotetewa, ni nani aliyewakilisha udhuru mkubwa juu ya mafundisho ya baba yangu (hakika makanisa haya makuu hawezi kuwa mabaya?) Yalithibitishwa vibaya kutoka kwa Biblia, basi sikuwa tena kumtia baba yangu dhidi ya watu wengine wa kanisa, lakini pitting nyingine wa kanisa na baba yangu dhidi ya Biblia.

Utafiti wa baadaye ulishangaza. Napenda kukupa mfano mzuri.

Je, kuna “mamlaka” kubwa zaidi ya kuadhimisha Jumapili kuliko papa na Kanisa Katoliki? Kwa maana, baada ya yote, mamlaka tu ambayo Waprotestanti wanastahili kuadhimisha Jumapili ni mama wa zamani Roma.

Hapa ndio kile kinachoheshimiwa
Encyclopedia ya Katoliki inasema juu ya Jumapili, na sikukuu ya Jumapili.

“Jumamosi, (siku ya jua), kama jina la siku ya kwanza ya juma, linatokana na nyota za Misri … Jumapili ilikuwa siku ya kwanza ya juma kulingana na njia ya Kiyahudi ya kuchunguza [kumbuka: Wayahudi hawakuiita “Jumapili”], lakini kwa Wakristo walianza kuchukua nafasi ya Sabato ya Kiyahudi katika nyakati za utume kama siku iliyowekwa kwa ajili ya ibada ya umma na ya kawaida. Mzoezi wa kukutana pamoja siku ya kwanza ya juma kwa ajili ya sherehe ya sadaka ya Ekaristi inavyoonyeshwa katika Matendo xx, 7; I Wakorintho., Xvi, 2; katika Apoc. 1, 10, inaitwa siku ya Bwana “(Catholic Encyclopedia, Vol. XIV, ukurasa wa 335).

Nini “dhabihu ya Ekaristi”? Ni “Sakramenti ya Mlo wa Bwana,” au “Ushirika.”

Lakini Yesu Kristo hakuwaagiza wanafunzi kuzingatia sherehe ya kuosha miguu, divai na mkate kila wiki (angalia kijitabu chetu cha Pasaka au Pasaka). Aliifanya kuwa tukio la kumbukumbu (Luka 22:19). Kama kumbukumbu nyingine zote, kama vile siku za kuzaliwa, au Siku ya Kumbukumbu, ilikuwa ni kusherehekea mara moja kila mwaka, siku moja ile kama tukio la awali.

Licha ya masharti haya ya wazi ya Maandiko, na mazoezi ya Kristo mwenyewe, Kanisa Katoliki la Roma lilianza kuadhimisha “sadaka ya Ekaristi” kila Jumapili.

Sasa, angalia vizuri kwamba mamlaka hii ya uaminifu inasema kwamba wewe na mimi, tunapogeuka kwenye maandiko matatu yaliyotajwa, tutapata Wakristo waliokusanyika “kwa ajili ya sherehe ya sadaka ya Ekaristi.”

Soma hadi kifungu kinachojulikana katika Matendo, na kuanza kwa mstari wa 6: “Tuliondoka Filipi baada ya Siku za Mikate Isiyotiwa Chachu, tukawajilia Troa siku tano, ambapo tulikaa siku saba.”

Luka, ambaye alikuwa mwandishi wa habari, kwa kawaida alijumuisha katika diary yake ukweli kwamba walikuwa wameendesha baada ya siku za mikate isiyotiwa chachu. Kwa nini? Kwa sababu rahisi kwamba siku hii ya siku takatifu ya siku takatifu baada ya Pasaka, au Mlo wa Bwana, ilikuwa bado inazingatiwa. Paulo aliandika kwa Kanisa la Korintho: “Lakini nitakaa huko Efeso mpaka Pentekoste” (1 Wakorintho 16: 8). Alikuwa amesema, kama Luka alivyoandika baadaye kidogo kuliko akaunti hii ya safari yake ya Troasi: “Ni lazima nitafanye sikukuu hii ya Yerusalemu” (Matendo 18:21).

Mara kwa mara katika maandiko ya Paulo, na katika wale wa Luka, ambao waliandika matendo ya kanisa la kwanza la utume, kumbuka kwa makini kunachukuliwa kwa siku za Sabato za Mungu na Sabato za kila mwaka, au siku takatifu, kwa, katika miaka miongo hii ifuatayo Ufufuo wa Kristo Sabato hizi za kila mwaka na Sabato za kila wiki zilizingatiwa na kanisa la utume!

Sasa, kuendelea katika Matendo ya 20: “Siku ya kwanza ya juma, wanafunzi walipokusanyika kukusanya mkate, Paulo aliwahubiria, akiwa tayari kuondoka kesho, na akaendelea kusema mpaka wakati wa manane.” Lakini siku zilianza wakati wa jua. Kwa kuwa hii ilikuwa sasa “siku ya kwanza ya juma … mpaka usiku wa manane” mkutano ulifanyika “usiku wa Jumamosi usiku.” Jumamosi iliyofuata ingekuwa sehemu ya mchana ya “Jumapili” yetu.

Lakini kuendelea:

“Na kulikuwa na taa nyingi katika chumba cha juu, ambapo walikusanyika pamoja. Kisha, mmoja kijana mmoja jina lake Yutiko aliketi katika dirisha, akalala usingizi. Na Paulo alipokuwa akihubiri, alishuka kutoka usingizi, akaanguka kutoka kwenye kitanda cha tatu, akachukuliwa amekufa. Basi, Paulo akashuka, akaanguka juu yake, akamkumbatia akasema, “Msijitendee; Kwa kuwa uhai wake upo ndani yake. “Basi, alipoinuka tena, akaumega mkate, akala, akaongea kwa muda mrefu, hata wakati wa mchana, akaondoka” (Matendo 20: 7-11).

Ona kwamba neno “kuvunja mkate” linamaanisha kula chakula. Haina uhusiano wa sherehe ya dini, au “dhabihu ya Ekaristi!” “Kuvunja mkate” kunaweza kujumuisha kula chakula nzima, ikiwa ni pamoja na nyama!
Angalia kwa makini tena kwamba mkutano huu ulifanyika wakati wa jioni “jioni ya Jumamosi.” Ilikuwa “siku ya kwanza ya juma,” lakini mkutano uliendelea hadi usiku, hadi asubuhi, ambayo itakuwa Jumapili asubuhi.

Siku hiyo, siku ya kwanza ya juma, sehemu ya mchana, Paulo alifanya nini?

“Tulipokwenda kwenda meli [anaandika Luka], tukapanda meli kwenda Asso, huko tukaamua kumtia Paulo; kwa kuwa amewahi kuamua, akijitahidi kwenda mbali” (Matendo 20:13).

Assos ilikuwa karibu na eneo lenye nyembamba kutoka Troas. Kwa meli, ilihitaji masaa ya meli, na upepo uliopo ulikuwa unahitajika kufanya kazi nyingi. Akijua jambo hili, Paulo aliamua kubaki na watu wa Kikristo kwa muda mrefu kama angeweza, akizungumza nao wakati wa usiku (ambayo ni kazi ngumu!), Na kisha kutembea maili kumi na tisa wakati wa mchana wa “Jumapili” hiyo.

Ongea kuhusu kazi!

Hii haikuwa “dhabihu ya Ekaristi,” kama Encyclopedia ya Katoliki iliyochafu ingekuwa na wewe unayoamini. Ilikuwa mkutano uliofanyika kutoka jioni ya Jumamosi mpaka asubuhi karibu asubuhi iliyofuata. Kwa kuwa Biblia daima huanza siku za jua, mwanzo wa “siku ya kwanza ya juma” ilianza jua limeanza jua.

Paulo alifanya kazi usiku wote. Kisha akatembea maili kumi na tisini kutoka Troasi mpaka Asso, ili kukutana na Luka na wengine ndani ya meli.

Je! Umeisoma chochote pale kuhusu Wakristo kukutana kwa lengo la kufanya “sadaka ya Ekaristi”? Hakuna “sadaka ya Ekaristi” iliyotajwa hapa.

Je! Mwandishi wa Katoliki ambaye aliwasilisha makala juu ya “Jumapili” kwa Kitabu cha Katoliki hajui chochote cha hii? Au … lakini hebu tuhukumu. Anaweza kujibu kwa Kristo kwa nini kilikuwa katika akili zake wakati huo.

Lakini, hakika, tutapata Wakristo kukutana siku ya kwanza ya jumapili, Jumapili, kusherehekea “sadaka ya Ekaristi” katika maandiko ya pili yaliyotajwa katika Katoliki ya Katoliki, je! Hebu tuone.

“Sasa juu ya mkusanyiko kwa watakatifu, kama nimewaagiza makanisa ya Galatia, vivyo hivyo ninyi” (1 Wakorintho 16: 1). Soma Matendo 11: 27-30. Agabus alitabiri ya ukame wa kutisha kuwapiga Palestina. Kanisa lilikusanya, kukusanya karanga zilizohifadhiwa, tarehe, nafaka, na nyama zilizokaushwa na matunda kutuma misaada kwa watu ambao wangeweza kuwa na njaa.
Paulo, nia ya kusaidia, alitaka kanisa la Korintho kutoa kila siku kazi kamili kila wiki kabla ya kufika kwake katika misaada ya njaa. Hapa ndivyo alivyosema hivi: “Siku ya kwanza ya juma, kila mmoja wenu apate kulala naye, kama Mungu alivyompata, msiwe na kukusanyika, [kukusanya, kukusanya, kukusanya] nitakapokuja. Na nitakapokuja, ninyi watakayekubali kwa barua zenu, nitawatuma ili kuleta Yerusalemu uhuru wenu [zawadi zenu za chakula] “(1 Wakorintho 16: 1-3).

Je! Unafanya nini unapokuwa ‘ukiwa peke yako duka’? Kwa nini, unashika, au huhifadhi kitu. Unaweka kwa karibu, kama kwenye gereji la hifadhi, au karakana yako, au nyumbani kwako.
Je! Umesoma neno moja juu ya “dhabihu ya Ekaristi” hapa? Hapana? Lakini Encyclopedia ya Katoliki iliyochaguliwa inasema utapata Wakristo wanaofanya sherehe ya kidini Jumapili! Alisema hii ilikuwa mkutano na Wakristo kusherehekea “sadaka ya Ekaristi.”

“Sasa juu ya mkusanyiko kwa watakatifu, kama nimewaagiza makanisa ya Galatia, vivyo hivyo ninyi” (1 Wakorintho 16: 1). Soma Matendo 11: 27-30. Agabus alitabiri ya ukame wa kutisha kuwapiga Palestina. Kanisa lilikusanya, kukusanya karanga zilizohifadhiwa, tarehe, nafaka, na nyama zilizokaushwa na matunda kutuma misaada kwa watu ambao wangeweza kuwa na njaa.
Paulo, nia ya kusaidia, alitaka kanisa la Korintho kutoa kila siku kazi kamili kila wiki kabla ya kufika kwake katika misaada ya njaa. Hapa ndivyo alivyosema hivi: “Siku ya kwanza ya juma, kila mmoja wenu apate kulala naye, kama Mungu alivyompata, msiwe na kukusanyika, [kukusanya, kukusanya, kukusanya] nitakapokuja. Na nitakapokuja, ninyi watakayekubali kwa barua zenu, nitawatuma ili kuleta Yerusalemu uhuru wenu [zawadi zenu za chakula] “(1 Wakorintho 16: 1-3).

Je! Unafanya nini unapokuwa ‘ukiwa peke yako duka’? Kwa nini, unashika, au huhifadhi kitu. Unaweka kwa karibu, kama kwenye gereji la hifadhi, au karakana yako, au nyumbani kwako.
Je! Umesoma neno moja juu ya “dhabihu ya Ekaristi” hapa? Hapana? Lakini Encyclopedia ya Katoliki iliyochaguliwa inasema utapata Wakristo wanaofanya sherehe ya kidini Jumapili! Alisema hii ilikuwa mkutano na Wakristo kusherehekea “sadaka ya Ekaristi.”

Je!

Hapana.

Basi kwa nini mwandishi Katoliki amelala? Au je, yeye alitoa mfano wa mwandishi mwingine wa awali aliyeongoza? Au je, hapo awali, anafikiri tu mwandishi mwingine aliyekuwa sahihi alikuwa sahihi? Je, si daktari aliyejifunza wa teolojia ambaye aliweka uthibitisho huu wa kushangaza katika Katoliki ya Katoliki hata kutazama juu ya maandiko ambayo alitaja, na kuisoma, kama unavyoweza kufanya, katika Biblia yake mwenyewe?

Hapa, Paulo anahimiza kanisa la Korintho kufanya kazi katika mashamba yao na bustani zao; kufanya kazi kwa kuponya nyama, kukausha matunda, kuvuna nafaka; kufanya kazi kwa jasho la uso wao siku ya Jumapili, hivyo watakuwa na uwezo wa kutuma kiasi cha ukarimu wa njaa kwa ndugu wenye njaa huko Palestina!

Lakini hakika, basi, tutapata angalau moja ya kumbukumbu sahihi kutoka kwenye maandiko matatu ya Kitabu cha Katoliki kilichotaja ambayo inaonyesha Wakristo kuweka “dhabihu ya Ekaristi” siku ya Jumapili, je! Hebu tuone.

Yohana, mtume, alipewa maono mengi na Yesu Kristo kuwafunulia watu wa Mungu nini kitatokea wakati wa karibu na mwisho wa ustaarabu wa mwanadamu duniani.

Apocalypse neno tu linamaanisha “ufunuo.” Haimaanishi “ukatili,” au “janga,” au uharibifu wa akili na uharibifu. Lakini kwa sababu unabii wengi wa kitabu cha Ufunuo husema juu ya majanga na vita, waandishi wa habari wamebadilisha kwa uangalifu matumizi ya neno hufunua (apocalypse) kusoma “maafa.”

Maono ya kwanza sana ambayo Yohane aliona ni ya Mtu aliyezungumza kwa sauti kama mlipuko wa tarumbeta yenye nguvu. Yohana aliandika hivi: “Nilikuwa katika roho [kama katika mtazamo wa kiroho – kuona maono] siku ya Bwana, na kusikia nyuma yangu sauti kubwa, kama ya tarumbeta, akisema, Mimi ni Alfa na Omega, wa kwanza na mwisho; na kile unachokiona katika maono, andika katika kitabu, ukapeleke kwa makanisa saba “(Ufunuo 1:10, 11).

Je, unasoma kuhusu mkutano wowote wa Wakristo hapa?
Hapana.

Je! Unasoma kuhusu “dhabihu ya Ekaristi”? Hapana. Badala yake, unasoma jinsi Yohana alivyopelekwa katika maono ya kiroho ndani ya “Siku ya Bwana,” au “Siku ya Bwana.”

“Siku” gani hii ni hii? Angalia, “Ndugu, tunakusihi, kwa kuja kwa Bwana wetu Yesu Kristo, na kwa kukusanyika kwetu pamoja kwake, ili msipunguliwe haraka, wala msifadhaike, wala kwa roho, wala kwa kazi, wala kwa barua kutoka kwetu, kama siku ya Kristo [Kristo ni Bwana, hivyo ndio Siku ya Bwana au “Siku ya Bwana”] iko karibu. Wala mtu asiwadanganye kwa njia yoyote: kwa maana siku hiyo [wakati wa wakati ujao wa kuingilia kwa MUNGU katika jamii za kibinadamu – Siku ya Bwana!] Haitakuja isipokuwa hapo kunakuja kuanguka kwanza, na mtu huyo wa dhambi atafunuliwa “( 2 Wathesalonike 2: 1-3).

Hii ni maneno sawa na ile ya Ufunuo 1:10, na inahusu wakati wa kuingilia kati kwa Mungu katika masuala ya kibinadamu. Kwa vile vile “madai ya uhuru” kama Kanisa la Katoliki linasema kwamba taarifa ya Yohana inaonyesha kwamba alikuwa amehusika katika “mkutano wa Wakristo kusherehekea Kutoa Ekaristi” ni wazi kabisa.

Kwa mara kwa mara, wasomi wa Katoliki na wa Kiprotestanti wanaorodhesha maandiko hapo juu kwa njia ya ridiculously, udanganyifu ili “kuthibitisha” kutoka kwa Biblia kwamba wana mamlaka ya kuadhimisha siku ya Jumapili. Umeona, kutoka kwa kurasa za Biblia yako mwenyewe, kwamba hakuna maandiko ambayo inaelezewa na Encyclopedia ya Katoliki ina chochote cha kufanya na Wakristo kukutana na “dhabihu ya Ekaristi.”

Lakini si sehemu ya Sabato ya Agano la Kale?

Moja ya udanganyifu mkubwa wa wote ni jaribio la mwangalizi wa Jumapili la kukomesha siku ya Sabato ya Mungu kwa kudai ilikuwa ni sehemu muhimu ya “Agano la Kale,” kisha kuonyesha Agano la Kale “limeondolewa.”

Kwa kifupi, hata hivyo, kumbuka pointi muhimu sana:

(1) Mungu wa Agano na Israeli ni mwanachama wa Uungu ambaye aliwa Yesu Kristo wa Agano Jipya. Ona: “Mwanzo kulikuwa Neno [Kigiriki: Logos, au” Msemaji “], na Neno alikuwa na Mungu, na Neno alikuwa Mungu [Logos alikuwa Theos]. Hiyo ilikuwa mwanzo na Mungu. Vitu vyote vilifanywa na Yeye [Yeye ni Muumbaji, si tu ya vitu vyote vya kimwili, lakini siku ya sabato (Mwanzo 2: 2, 3)]; na bila Yeye, haikuwa kitu kilichofanywa. Ndani yake kulikuwa na uzima; na uzima ulikuwa nuru ya wanadamu … Alikuwa ulimwenguni, na ulimwengu ulifanywa na Yeye, na ulimwengu haukumjua. Lakini wote waliompokea Yeye, kwao waliwapa uwezo wa kuwa wana wa Mungu, hata wale wanaoamini kwa jina lake … Neno lilifanyika mwili, na likakaa [hekalu] kati yetu, (na tuliona utukufu wake [ wanafunzi, akimaanisha Kristo], utukufu wa Mzaliwa pekee wa Baba,), amejaa neema na kweli “(Yohana 1: 1-14).

Soma kila mstari, polepole na kwa uangalifu, sura ya kwanza ya Yohana. Kisha, tembea na usome Waebrania, sura ya kwanza. Linganisha hizo mbili. Hakuna kivuli kikubwa zaidi cha shaka kwamba vifungu hivi hutaja Mwanachama wa Familia Mwenye Enzi wa Mungu, aitwaye Elohim, na Theos, ambaye alikuja kati ya wanadamu kama “Yesu Kristo” wa Nazareti.

Kuna marejeo mengine mengi, lakini mara ngapi Mungu anapaswa kuzungumza na sisi kabla tutaamini? Yesu Kristo wa Agano Jipya yako, Yesu Kristo ambaye anapendekeza kuandika sheria zake katika mioyo na akili zetu, ni Mmoja WA YEHOVA wa Familia ya Kiungu ambaye aliandika Amri Kumi na kidole Chake, ambaye aliumba Adam, ambaye alizungumza na babu , ambaye alimtendea Nuhu, ambaye alimwita Ibrahimu, ambaye alimwambia Musa, ambaye aligawanyika Bahari ya Shamu, ambaye alitoa sheria zake Sinai – Mtu huyo ambaye alipendekeza agano na Israeli!

(2) Sheria za Mungu zilikuwa na nguvu kamili na zenye muda mrefu kabla ya Sinai! Ibrahimu, Isaka na Yakobo, alisema Mwokozi wako, atakuwa katika Ufalme wa Mungu ujao. Lakini wote waliishi muda mrefu kabla ya kuwepo kwa “Nyumba ya Israeli,” maana ya mataifa yaliyotoka kwa watoto wa Yakobo, wajukuu, na wajukuu.

(3) Agano Jipya linahusu sheria sawa, sawa na ambayo Agano la Kale lilikuwa na wasiwasi, lakini badala ya kuwasilisha barua ya sheria, na kuahidi tu baraka za kimwili, Agano Jipya linaonyesha roho ya sheria, na kuahidi baraka za kiroho.
Agano Jipya halituachilia kutokana na wajibu wa kumtii MUNGU! Smarmy, fimbo, kiroho-sounding rhetoric kinyume chake, Agano Jipya hufanya sheria za Mungu zimefungwa zaidi. Mwalimu yeyote wa uongo ambaye anakuambia Agano Jipya ina maana ya “kuweka Sabato moyoni mwako,” maana ya kwamba hauna budi kuzingatia sabato ya siku ya Mungu, ni uongo.

Sasa fikiria!

Fikiria kitabu, ambacho kina sheria za Mungu. Fikiria, kuwekwa kando yake katika kifuniko kingine, hati inayoitwa Agano. Agano ni makubaliano kati ya vyama viwili juu ya kitu.

Mungu, kama Suitor mdogo, alipendekeza kwa Israeli. Alisema, kwa kweli: “Ikiwa utatii sheria zangu, ikiwa utakuwa mwaminifu kwangu; kama huwezi kuwa na Mungu mwingine kabla yangu, basi nitakufanya wewe mwenyewe. Nitawabariki. Nitawapa, kukupenda, kukulinda na kukuhifadhi. Nitawapa watoto wenye afya, wenye furaha, na akili na miili ya afya. Nitawapa amani katika nchi yako, na ulinzi kutoka kwa adui zako. Nitawapa mvua wakati wa msimu, mazao mengi, na hali ya hewa nzuri. Utakuwa taifa kubwa duniani. “

Soma Walawi 26 na Kumbukumbu la Torati 28, pamoja na Kutoka 20-24. Baada ya kusikia pendekezo la Mungu, ambalo lilikuwa na Amri Kumi, lakini sio tu lililofungwa kwa Amri Kumi, watu walikubaliana. Mkataba huu ilikuwa “agano.” Ilikuwa makubaliano juu ya sheria, lakini haikuwa sheria.

“Musa akaja akawaambia watu maneno yote ya milele, na hukumu zote; na watu wote wakajibu kwa sauti moja [ilikuwa makubaliano ya UNANIMOUS], akasema, Maneno yote ambayo Walawi amesema tutafanya “(Kutoka 24: 3).

Hapa ni agano Mungu alilopendekezwa. Watu walikubaliana.

Sasa, angalia: “Kwa kuwa kama agano la kwanza hilo lilikuwa halina hatia, basi haipaswi kutafuta nafasi ya pili” (Waebrania 8: 7). Kwa hiyo kulikuwa na FAULT na ya kwanza, au “Agano la Kale”! Je! Hii ilikuwa kosa gani? Ilikuwa sheria? Ilikuwa agano yenyewe?

Kwa maana kumshtaki kwa BWANA, asema, Tazama, siku zinakuja, asema Bwana, wakati nitakapofanya agano jipya na nyumba ya Israeli na nyumba ya Yuda; si kwa mujibu wa agano nililolifanya Mtu mmoja wa Uungu anafanya akizungumza!] na baba zao siku ile nilipowachukua kwa mkono ili kuwaongoza nje ya Nchi ya Misri; kwa sababu hawakuendelea katika agano langu, wala sikuwaangalia, asema Mlele. Kwa maana hii ndio agano nitakalofanya na nyumba ya Israeli baada ya siku hizo, asema Bwana wa milele, nitaweka sheria zangu [MALUMA YAKE – MEMA YA MUNGU] katika akili zao, na kuandika ndani ya mioyo yao. wawe Mungu wao, nao watakuwa watu wangu “(Waebrania 8: 7-10).

Hukumu ilikuwa pamoja na watu ambao walivunja sheria za Mungu. Haikuwa na sheria, au agano, ambalo lilikuwa makubaliano kati ya Mungu na watu kuhusu sheria!

Huyu alikuwa nani?

Ilikuwa, kwa mujibu wa Biblia yako, Mwanachama MUNGU wa Uungu ambaye aliumba! Neno la Mungu linasema: “Kwa maana mimi ni wa Milele, sio mabadiliko; Kwa hiyo ninyi wana wa Yakobo hawateketezwa “(Malaki 3: 6).

Je! Mungu “hubadilisha kila kitu” mara kwa mara? Je! Watu “waliokolewa” hata kabla ya Agano la Kale kwa njia tofauti? Baada ya yote, Kristo alisema: “Mtaona Ibrahimu, Isaka, na Yakobo katika Ufalme wa Mungu!” Je peole nyingine “ikaokolewa” chini ya masharti na masharti ya Agano la Kale? Biblia yako inasema kwamba Daudi atakuwa mfalme juu ya Israeli wote katika Milenia (Yeremia 23: 5). Je, Mungu “ataokoa” watu hawa wote chini ya SURA YA KATIKA, na kisha “kuokoa” kila mtu mwingine kwa kiwango kikubwa?

Nini unadhani; unafikiria nini? Je, una macho ya kuona, na masikio ya kusikia? Je, unaweza kuamini Biblia yako mwenyewe, au utaamini, badala yake, ni nini uongo, uongo, walimu wa uwongo wanao kuwaambia? Je! Kweli una uwezo wa kufikiria mwenyewe?
Mungu anasema Yeye ni thabiti. Anasema Hatubadilika!

Angalia zaidi: “Yesu Kristo YAKE, jana [wakati wa Agano la Kale], leo [hivi sasa!] Na milele!” (Waebrania 13: 8).

Kwa hiyo MUNGU aliye yule ambaye alitoa sheria yake katika Sinai ndiye Yeye ambaye, chini ya sheria ya Agano Jipya, ataandika sheria zake katika mioyo na akili zetu.

Je! Hii inaonekana kama “inakuondoa” na Sabato, au sheria nyingine yoyote ya Mungu?
Pata mahubiri maarufu ya Kristo, na Mahubiri yote ya Mlimani. Kristo alionyesha kwamba, chini ya barua ya sheria, ilikuwa ni dhambi ya kufanya uzinzi, au mauaji. Lakini alionyesha kwamba, chini ya Agano Jipya, ni dhambi hata kufikiri juu ya vitendo vile!

Ambayo ni KUFUMIA ZAJI?

Kristo aliinua Amri Kumi za Mungu kwa ndege ya juu, SPIRITUAL, kuonyesha jinsi yanavyotumika kwa kila aina ya mawazo na matendo ya kibinadamu.

Sabato kama ishara ya kudumu

Moja ya maandiko Bibi Ora Runcorn alimwomba mama yangu kusoma, miaka kadhaa kabla ya kuzaliwa, ilianza katika Kutoka 31:12.

“Na wa Milele akamwambia Musa, akisema, Sema pia kwa wana wa Israeli, ukisema, Hakika Sabato zangu [walikuwa Sabato za MUNGU, sio Sabato za Wayahudi]; kwa hiyo ni ishara kati yangu na wewe katika vizazi vyako; ili mpate kujua ya kuwa mimi ni wa Milele atakayewatakasa. “

Je, kuna vizazi vya Israeli hapa duniani? Kuwa na uhakika. Utaratibu wa Mungu wa Sabato kama ishara ya kutambua kati yake na watu wake ilikuwa kuendelea chini kwa wakati – kwa kizazi baada ya kizazi, kwa kudumu.

Kabla ya kuzaliwa, mama yangu alisoma maneno sawa. Kisha akasoma maandiko mengine mengi kuhusu siku ya sabato, zote mbili katika Agano la Kale na Jipya. Kwa kusoma maandiko hayo, bila maelezo kutoka kwa jirani yake, mama yangu angeweza kuona Sabato haijawahi kubadilishwa; mtu huyo hakuwa na mamlaka ya kubadili kile Mungu alichofanya kitakatifu.

Alipaswa kujifunza kwamba Mungu habadili. Yesu Kristo wa Agano Jipya ni mtu mmoja wa Uungu wa Mungu, Adonai, ambaye alikuwa anaongea na Musa! Yeye ni YEHOVA leo kama alivyokuwa wakati huo (Waebrania 13: 8).
Endelea: “Basi mtaifanya Sabato; kwa kuwa ni takatifu kwenu; kila mtu atakayejitia atauawa, Mungu ataweka adhabu ya kifo kwa mtu yeyote atakayekataa kushika sabato zake; : nephesh, au “mtu”] atauliwa mbali na watu wake. Siku sita inaweza kufanya kazi, lakini katika saba ni sabato ya kupumzika, takatifu kwa wa Milele: kila mtu atendaye kazi yoyote siku ya sabato, hakika atauawa. Kwa hiyo wana wa Israeli watashika Sabato kuzingatia sabato kwa vizazi vyao, kwa agano la milele. Ni ishara kati ya mimi na wana wa Israeli milele: kwa siku sita wa Milele [kumbuka Yohana 1: 1?] Alifanya mbinguni na dunia, na siku ya saba alipumzika, na akafurahi “(Kutoka 31: 12- 17).

Muumba Mkuu wa Milele, ambaye hajawahi kubadilika, hakuwa amekataa mahitaji Yake kwa watu Wake kumtambua kama Muumba, kwa kuzingatia siku zake za Sabato takatifu.
Kama ulivyoona kutoka kwa Encyclopedia ya Katoliki, hakuna mamlaka yoyote katika Biblia ya kutunza Jumapili kama siku ya ibada. Biblia inasisitiza siku ya Sabato kutoka Mwanzo hadi Ufunuo. Ni siku iliyohifadhiwa na wazee. Ni siku iliyowekwa na waamuzi. Ni siku iliyowekwa na wafalme wenye haki wa Israeli na Yuda. Ni siku ambayo Kristo alishika, kutuweka mfano ambao tunapaswa kufuata hatua zake. Ni siku ambayo yeye ni Bwana (Marko 2:26, 27). Bado ni muhimu kwa Wakristo leo (Waebrania 4: 1-11). Ni Amri ya Nne, na haijawahi kubadilishwa na Mungu ambaye anasema “SILIBI,” au Kristo ambaye ni “YENYE, jana, leo, na milele” (Waebrania 13: 8).

Wanawake waliopinga waliotokana na mwanamke aliyeanguka (Isaya 47: 1-11, pamoja na Ufunuo 2:23 na Ufunuo 17: 5) wamefuata kanisa lao kwa furaha kwa kupitisha ibada ya Jumapili kama bandia ya Siku ya Sabato ya Mungu.

Kwa hiyo, badala ya kuvaa ishara ya kutambua ya siku ya Sabato – kwamba ni watu wa Mungu, walioitwa na Mungu, wanaomtii Mungu, kufuata mfano wa Kristo – wanavaa alama za dini kuu ya Babiloni ya siri!

Mungu hawezi kushindana na sheria zake

Yesu alilia: “Mbona nitaita mimi, Bwana, Bwana, wala msifanye yale ninayosema?” (Luka 6:46). Alisema: “Msifikiri kwamba nimekuja kuharibu sheria, au manabii: Sija kuja kuharibu, bali kutimiza. Kwa kweli nawaambieni, Mpaka mbinguni na dunia zitakapopita, jotti moja au kitambo kimoja [kipindi, au comma-punctuation marks] hakika kupita kutoka kwenye sheria mpaka yote yatimie. Kwa hiyo kila mtu atakayevunja mojawapo ya amri hizi ndogo, na kufundisha watu hivyo, ataitwa mdogo katika Ufalme wa mbinguni; lakini kila mtu atakayefanya na kufundisha, huyo ataitwa mkuu katika Ufalme wa mbinguni “(Mathayo 5: 17-19).

Yeye hakusema “Fikiria sija kuja kuharibu, bali kuharibu!” Neno la kutimiza lina maana ya kufanya au “kufanya,” Kristo aliweka sheria za Mungu na kutuweka mfano ambao tunapaswa kufuata katika hatua Zake. Siyo tu ambayo haija.

Amri ya Nne haijawahi kupitishwa na sheria ya Mungu, lakini sio alama moja ya i au kuvuka kwa t, au alama moja ya punctuation yamebadilishwa, au ilifutwa!

Alisema: “Si kila mtu ananiambia, Bwana, Bwana, ataingia katika ufalme wa mbinguni; bali anayefanya mapenzi ya Baba yangu aliye mbinguni “(Mathayo 7:21).

Paulo, Mtume kwa Wayahudi, miaka zaidi ya thelathini baada ya ufufuo wa Kristo aliandika hivi: “Kwa hiyo Sheria ni Mtakatifu, na amri ni takatifu, na haki, na mema” (Warumi 7:12). Alisema: “Kwa maana tunajua kwamba sheria ni ya kiroho: lakini mimi ni wa kimwili [kimwili, kimwili], kununuliwa chini ya dhambi” (Warumi 7:14). Mwishoni mwa sura hii inayohamia, aliandika hivi: “Kwa maana ninafurahia sheria ya Mungu baada ya mtu wa ndani” (Warumi 7:22).

Nia ya kimwili, ya kimwili ni akili isiyo na sheria – mawazo ambayo huzunguka sheria ya Mungu, ambayo ni amri za kumi, ambazo zinajumuisha Amri ya Nne! Paulo aliandika hivi: “Kwa sababu akili ya kimwili ni chuki dhidi ya Mungu: si chini ya Sheria ya Mungu, wala hawezi kuwa” (Warumi 8: 7).
Baba yangu kabla yangu, alipokuwa bado mwanadamu, alikuwa kinyume na sheria ya Mungu! Alichukia wazo kwamba siku ya SABATI inapaswa kuwekwa, na sio Jumapili! Alitishia mama yangu, hasira! Alipiga kelele kwake; alipiga kelele na kupigwa. Alitishia kumtenganisha kama hakuacha kile alichofikiri ilikuwa “fanaticism ya kidini.”

Hatimaye, alikuwa na kuthibitisha kwamba alikuwa amekosea kutoka kwenye ukurasa wa Biblia yake mwenyewe, katika uchunguzi mkubwa, wa miezi sita ambayo ilimchukua kwenye kitabu hicho cha Katoliki kilichotajwa hapo mwanzo wa makala hii, na kwa vyanzo vyote vingine kuhalalisha udanganyifu, bandia, kutambua ishara ya mnyama na sanamu yake.

Nilipokuwa kijana shuleni, nilichukia wazo la Sabato. Ilifanya mimi kuonekana “tofauti” kutoka kwa watoto wengine wote, na nikaipenda sana. Ni nani aliyempa baba yangu “haki ya kuwa sahihi”? Je! Makanisa yote haya yanaweza kuwa sawa?

Mimi pia nilihitaji kujifunza kwa polepole, na hatimaye kuwa na Sabato lazima ihifadhiwe!

Paulo aliandika kwamba mawazo ya kimwili ni chuki kwa sheria za Mungu. Kwa hakika yangu ilikuwa. Ni yako, leo? Je, una chuki kwa kweli uliyoisoma hapa? Je, inakufanya uwe hasira? Je, unasumbua, kiakili, na sababu na unasema, na unafikiri juu ya “maandiko ya uthibitisho” ambayo inakuonekana kuwa “PENYA” na sheria za Mungu?
Basi, maandiko haya yote yanafanya nini katika Biblia?

Yohana aliandika: “Na kwa hiyo tunajua kwamba tunamjua [Kristo], ikiwa tunashika amri zake. Yeye asemaye, Najua Yeye [kama mamilioni ya watu wa Jumapili-wanaodai wanafanya], na
hawezi kushika amri zake, ni mwongo, na kweli haipo ndani yake “(I Yohana 2: 3, 4).

Alisema: “Yeyote anayefanya dhambi [wote wamefanya dhambi!] Pia husababisha Sheria [inayojumuisha Amri ya Nne!]: Kwa kuwa dhambi ni uongofu wa sheria” (I Yohana 3: 4).

Angalia tena: “Na chochote tunachoomba, tunapokea kwa Yeye, kwa kuwa tunashika amri zake, na kufanya vitu vilivyompendeza machoni pake” (I Yohana 3:22). Kuna wale ambao wangeweza kusema “upendo” ni kila kitu kinachohitajika. Lakini upendo wa Mungu ni nini?
Hebu Biblia yako ibubu: “Kwa hili ndio upendo wa Mungu, kwamba tunashika amri zake: na amri zake sio mbaya” (I Yohana 5: 3).

Katika karibu sana ya Biblia, Mungu anaelezea wale ambao watapata uzima wa milele kama wale ambao ni amri ya kuweka Wakristo. “Heri wale wanaofanya kazi zake, ili wawe na haki ya mti wa uzima, na kuingia kwa njia ya malango ndani ya mji” (Ufunuo 22:14).
Yakobo aliandika kwamba ikiwa tunapofunga amri moja tu tuna hatia ya kuivunja wote (Yakobo 2:10).

Dhambi ni kuvunja sheria ya Mungu. Tunapotubu dhambi (Matendo 2:38), tunakuwa wenye kusikitisha sana, wenye huzuni, wenye chuki, kwa sababu tumevunja sheria takatifu ya Mungu. Wakati damu ya thamani ya Yesu Kristo inatutakasa kutoka kwa dhambi, tunaposamehewa kwa kuvunja sheria ya Mungu, Mungu hawezi kutuambia sisi tu huru kwenda na kuendelea kukiuka sheria yake!

Hapana, tunaposamehewa kwa kuvunja sheria, sasa tunatarajia kuishi ndani ya amri kumi za Mungu. Fikiria kwa muda. Nini mbaya sana kuhusu sheria ambayo inasema tunapaswa kuwa na Mungu pekee wa kweli? Je, ni mbaya sana kwa kuinama mawe au magogo, na kuwaita Mungu? Je, ni mbaya sana kwa kuacha kutumia jina la Mungu bure, au kuheshimu wazazi wetu ambao walitupeleka, au kujiepuka kuiba, au kufanya uzinzi, au kuua?

Sisi sote tunataka, kwa mioyo yetu yote, kwamba majirani zetu wote na wananchi wenzake waliweka sheria hizi zote! Ni wakati tu wanasolojia wanapofika Amri ya Nne – SABATI – kuwa hasira! Hakuna Mkatoliki au Mkrotestanti ambaye atashutumu dhidi ya wengine tisa!
Lakini Mungu anasema kuvunja Sabato ni sawa na mauaji! Ni dhambi (Warumi 6:23), na huwa na adhabu sawa kama kuvunja nyingine yoyote ya Amri Kumi.

Hivi karibuni, wakati ambapo viongozi wa kanisa la wanadamu wanaweza kupiga magurudumu, na kupinga, na sababu, na kujiingiza kwa hisia, fimbo, upendo-dovey sentimentality kuwadanganya watu kuhusu Sabato itakapokwisha. Kwa muda kidogo tu, sasa, Mungu ataendelea kuvumilia walimu wa uongo ambao wanawashawishi watu ni kukubalika kabisa kupumzika siku ya Sabato ya Mungu kwa kufanya kazi siku hiyo.

Hivi karibuni, sasa, Mungu anasema atafanya “dunia iwe tupu, na kuiharibu, na kuiharibu, na kueneza nje ya wakazi wake … nchi itakuwa imekwisha kabisa, na kuharibiwa kabisa: kwa kuwa Milele amesema neno hili … Dunia pia ni unajisi chini ya wakazi wake: kwa sababu wana walivunja sheria, wakabadili amri, kuvunja agano la milele. Kwa hiyo laana imewaangamiza dunia, na wakaao humo ukiwa ukiwa; kwa hiyo wenyeji wa nchi wamepwa moto, na watu wachache watasalia “(Isaya 24: 6).

Je! Wewe, na wapendwa wako, utakuwa miongoni mwa wale wachache ambao wameokolewa? Kumbuka amri ya Kristo: “Kwa hiyo, tazama, na kusali daima, ili mpate kuhesabiwa kustahili kuepuka kila kitu [mateso makubwa] ambayo yatatokea, na kusimama mbele ya Mwana wa Mtu” (Luka 21:36) .

Je! Sasa unavunja Sabato ya Mungu?

Je, utaendelea kufanya dhambi hii, kwa ujuzi kamili wa matokeo? Kuna wale walio karibu nawe ambao wanaelezewa kuwa “watu waasi, watoto waongo, watoto ambao hawatasikia sheria ya milele: ambao wanasema kwaoni (watumishi wao), msione, na kwa manabii, wasihubiri tuseme mambo ya kweli, tuambie mambo mzuri, unabii udanganyifu “(Isaya 30: 9-10).

Samahani, siwezi kufanya hivyo, hata kama wengine wanaweza. Lazima niendelee “Kulia kwa sauti, usiruhusu, suza sauti yako kama tarumbeta, na kuwaonyeshe watu wangu makosa yao, na nyumba ya Yakobo dhambi zao” (Isaya 58: 1).

“Kumbuka siku ya Sabato, ili kuitakasa. Siku sita utafanya kazi, na kufanya kazi yako yote. Lakini siku ya saba ni sabato ya Mungu wako wa milele; msifanye kazi yoyote, wewe, wala mwana wako, wala binti yako, wala mtumwa wako, wala mjakazi wako, wala ng’ombe wako, wala mgeni wako ndani ya yako Kwa maana katika siku sita, MUNGU aliyefanya mbingu na ardhi, bahari, na vyote vilivyo ndani yake, na kupumzika siku ya saba; kwa hiyo Walawi alitubariki siku ya Sabato, na akaitakasa “(Kutoka 20: 8-11).